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乌尔善的《封神第一部：朝歌风云》截止今天，猫眼评分9.4分、票房已经达到14亿，连续几天在综合票房里排第一，豆瓣评分也由刚开始的7.7分涨到7.8分。https://p3-sign.toutiaoimg.com/tos-cn-i-axegupay5k/52b6df02fad64099b1defc406a54617d~tplv-tt-origin-web:gif.jpeg?_iz=58558&from=article.pc_detail&lk3s=953192f4&x-expires=1734406599&x-signature=YfmRALVw9yxWBu69fuovoErxI1A%3D中国观众对封神这一IP的热爱，犹如深埋心底的火种，炽热且持久。无论是纣王与妲己那充满传奇色彩的故事，还是申公豹与雷震子的神秘莫测，亦或是哪吒和杨戬的英勇无畏，这些形象如同璀璨星辰，镶嵌在我们成长的记忆长河之中。封神的故事，历经岁月的沉淀与洗礼，从宋代话本《武王伐纣平话》的初步形成，到《封神演义》的进一步丰富与升华，它就像一座取之不尽的文化宝库，蕴含着无尽的魅力与可能。正如神话研究者李天飞所形容的那样，封神是一个“开源”的IP。它就像一个奇幻的万花筒，每一次转动，不同的主角便能演绎出风格迥异、精彩纷呈的故事情节。我们既可以将视角拓展至全景式的武王伐纣宏大叙事，也能够将目光聚焦于单个角色，如哪吒的叛逆、杨戬的神勇、姜子牙的睿智，他们的故事至今仍在世间传唱，余音袅袅。01回顾过往，从 1979 年那部经典动画片《哪吒闹海》，到近年来票房大爆的《哪吒之魔童降世》，再到《封神传奇》、《姜子牙》以及《新神榜：杨戬》等作品的相继涌现，都充分证明了封神这一 IP 始终活跃在大众视野之中，且具备近乎无限的创作延展性与生命力。在这片竞争激烈的影视 “战场” 上，乌尔善导演的《封神第一部：朝歌风云》就像一位无畏的勇士，以一种近乎蛮勇的姿态强势闯入。它庄重而不失灵动，精致且饱含诚意。在某些方面，又似乎略显笨拙，恰似影片中最后大战里被申公豹召唤出的饕餮，虽略显莽撞却充满力量。这部影片以一种独特而深刻的方式，讲述了中国古老而经典的 “弑父” 故事。如果以严苛的目光审视，它或许并非完美无缺，但我们必须承认的是，它成功地塑造了一个令人过目难忘、形象鲜明的反派 —— 纣王。https://p3-sign.toutiaoimg.com/tos-cn-i-6w9my0ksvp/f7e420b8f7a04a969865011aa3d70584~tplv-tt-origin-web:gif.jpeg?_iz=58558&from=article.pc_detail&lk3s=953192f4&x-expires=1734406599&x-signature=DEQaZQAdH0ZvlLpcNtwVSvyWcjw%3D如果用一句话来概括这个故事，那便是 “我杀了我的暴君父亲”。影片中，王子殷郊在面临生死关头的那一刻，与纣王彻底划清界限。这种父子间的激烈冲突与情感纠葛，成为故事的核心冲突。发生在殷商时代、以武王伐纣为背景的封神故事，原本就充满了血腥与惊悚的元素。纣王的形象更是被刻画得嗜血、残忍。其中最为惊悚的情节莫过于纣王将伯邑考杀害后做成肉饼。而在新版《封神》中，纣王在姬昌吃下肉饼后那一句 & 39;你尝不出他的味道吗& 39;，如同利刃一般直刺观众的内心深处，成为整个故事中最震撼人心的片段。在影片中饰演纣王的费翔，曾凭借《冬天里的一把火》《故乡的云》在上世纪八九十年代红遍大江南北。2019年，剧组公布了费翔饰演的纣王殷寿的剧照，长发飘逸、英武不凡，肌肉线条清晰可见，完美诠释了纣王应有的英勇与霸气。https://p3-sign.toutiaoimg.com/tos-cn-i-6w9my0ksvp/2431a8bf09c34d3f844f62e226c6332a~tplv-tt-origin-web:gif.jpeg?_iz=58558&from=article.pc_detail&lk3s=953192f4&x-expires=1734406599&x-signature=ox1lZIVg5pqKIF8cRcs%2FD9VhmKQ%3D在我们以往的印象中，暴君纣王往往是肥硕、油腻且被奸臣妖孽所愚弄的形象，但实际上，在《武王伐纣平话》中，对纣王的描写却截然不同：“若说三皇五帝，皆不似纣王天秉聪明：口念百家书，目数群羊无错；力敌万人，叱咤柱声如钟音；书写入八分，酒饮千盅；会挽硬弓，能骑劣马。纣王初治世时，有德有能。”费翔的演绎，精准地还原了历史记载中纣王的形象，将这样一位最初被构建为英勇、睿智、有权谋的狠角色栩栩如生地呈现在观众眼前。电影巧妙地以姬发的视角展开叙事。在影片开篇，作为“质子”的姬发，将纣王视为心中的另一位父亲。这里的质子设定，无疑是本次改编的一大亮点与创新之处。所谓质子，即“八百诸侯，各遣其子，入贡大商，诸侯敢有谋反者，先杀其质子。”https://p3-sign.toutiaoimg.com/tos-cn-i-6w9my0ksvp/31b358cbb5b84835b2dd8c31e9446663~tplv-tt-origin-web:gif.jpeg?_iz=58558&from=article.pc_detail&lk3s=953192f4&x-expires=1734406599&x-signature=fougO%2BUBUuecVa4Y3RmM8FNzkRw%3D姬发等质子，他们既是人质，也是商朝培养的战士。商朝一方面对他们进行培养，使他们具备强大的战斗能力；另一方面却无情地剥削他们和他们故乡的资源。这种身份的矛盾和个人情感的冲突，在最初被纣王强大的个人魅力以及姬发对商朝无条件的认同所掩盖。整部电影，实际上是姬发从“我要成为他（纣王）这样的人”到“天不杀你（纣王），我来杀你”的心路历程，展现了他对纣王形象的重新认识和自我觉醒的过程。那么，为何人们会如此轻易地被蒙蔽呢？这背后或许可以从历史中探寻到答案。纣王所代表的商朝，在当时具有极高的合法性。《诗经?商颂》中曾这样描绘：“天命玄鸟，降而生商。宅殷土广阔无垠。古帝命武汤，治理四方土地。邦畿千里，百姓安居乐业，疆域扩展至四海之外。昔有成汤，自那些远方之地，无人敢不来朝拜，无人敢不来称臣。”通过朝歌城盛大的欢迎仪式和庄严的祭祀典礼，我们可以感受到商朝的繁荣昌盛与正统地位。姜子牙四处寻找能够统一天下的理想君主，并且最初对殷寿深信不疑，正是因为他们所看到的商朝是一个从内到外都散发着合法性光辉的强大王朝。然而，当纣王殷寿为了满足自己的权力欲望，肆意破坏商朝的合法性根基时，封神榜的故事才真正拥有了正义与反抗的正当性。在传统的“君为臣纲，父为子纲”的权力关系框架下，臣反君被视为乱臣贼子，子弑父更是大逆不道。但实际上，无论在中国还是西方的文化语境中，“弑父”都是一个屡见不鲜的主题。https://p3-sign.toutiaoimg.com/tos-cn-i-6w9my0ksvp/882bf2e435374faeaffcf2251ae8e05d~tplv-tt-origin-web:gif.jpeg?_iz=58558&from=article.pc_detail&lk3s=953192f4&x-expires=1734406599&x-signature=w5giFG06r0BRpbZ9SyZ0dQzriA8%3D在中国古典封神传说系统中，伐纣的王子殷郊以及剔骨还父的哪吒，在深层次上都蕴含着对父权的挑战与颠覆。乌尔善导演致力于拍摄史诗巨作，将“弑父”这一重要元素作为故事的关键部分，无疑是一种极具洞察力与前瞻性的创作选择。02影片中，几次“弑父”的核心情节犹如一条无形的绳索，紧密地串联起整个故事的发展脉络。第一次弑父，是殷启在晚宴上“刺杀”帝乙，这场突如其来的变故，犹如平静湖面上掀起的第一波惊涛骇浪，为后续的故事发展埋下了深深的伏笔。第二次弑父，则是纣王逼迫姬发和其他三位质子亲手杀死各自的亲生父亲，只因他们被诬陷密谋造反。这一情节极大地加剧了父子之间的矛盾冲突，质子们内心的挣扎与痛苦、对纣王的忠诚与对亲情的眷恋相互交织，构成了一幅极具张力的情感画卷。而第三次弑父，便是在影片末尾，觉醒后的姬发与纣王展开惊心动魄的决斗。事实上，在这场生死对决之前，姬发在心理层面上早已完成了一次“弑父”，因为他已经彻底看清了纣王的真面目，不再被其迷惑，心中对纣王的信仰已然崩塌。值得玩味的是，影片剧情的高潮部分并非仅仅局限于“弑父”情节，纣王的“杀子”行为同样给观众带来了强烈的情感冲击。其中，纣王杀害了自己的儿子殷郊的情节令人揪心，而另一个杀子情节则是前文提到的纣王杀害伯邑考后，残忍地让姬昌吃下其子的肉饼。从某种意义上说，姬昌也经历了一种精神上的“杀子”之痛。这两次“杀子”行为，相互呼应，构建起了“杀父”情节的合理性与情感深度。两位父亲对待儿子的不同态度和行为，犹如命运的齿轮，决定了故事的走向与人物的命运归宿。姬昌对姬发所说的那句“你是谁的儿子不重要，你是谁，才重要”，恰似一把智慧的钥匙，深刻地揭示了整个故事的核心内涵——只有摆脱父权的束缚与迷惑，真正认识自我，才能成为独一无二、独立自主的个体。这部《封神》在人物塑造与情节设置上的一大创新之处，在于对身体元素的高度重视与敏锐捕捉。九尾狐被封印的缘由是修炼千年，想要获得人形。当九尾狐被唤醒并附身妲己后，一场围绕身体的视觉与情感盛宴便徐徐拉开帷幕。影片中，多次出现对妲己绝世美貌的细致展示，她的美貌仿佛具有一种无形的魔力，让士兵们在见到她的瞬间为之震惊，甚至因此而迟疑，从而使妲己得以侥幸活命；纣王更是对妲己的美貌赞不绝口，反复称颂她拥有“这么美的身体”；姜王后也曾感慨“就连我见了，也难免心生爱怜”；王叔比干同样被她的美貌所震撼，不禁发出“如此尤物”的惊叹。https://p3-sign.toutiaoimg.com/tos-cn-i-6w9my0ksvp/dc9d5d1da6e741c3b7800e013ab3af6e~tplv-tt-origin-web:gif.jpeg?_iz=58558&from=article.pc_detail&lk3s=953192f4&x-expires=1734406599&x-signature=veikywapPWRnOmUR2WoQSpwzSj0%3D可以说，妲己的身体，已然成为了“美”、“权力”与“欲望”的高度凝聚与象征。在以往的封神作品中，妲己的美往往是凌驾于一切之上的核心元素，但在这一版改编中，展示美的角色不再局限于妲己一人。在影片的开篇，除了妲己外，还有殷寿也展示了身体的魅力。在国产电影中，如此直接而大胆地展示男性身体的镜头实属罕见。纣王在帐篷中疗伤时所展现出的肌肉线条、深邃眼神以及富有磁性的声音，共同构建起了一个半神般的威严姿态。当妲己以温柔体贴的方式为纣王疗伤时，这一场景仿佛可以看作是一种美与另一种美的相互驯服与交融。https://p3-sign.toutiaoimg.com/tos-cn-i-6w9my0ksvp/8a54931361ea4bec8443a42731bd8f90~tplv-tt-origin-web:gif.jpeg?_iz=58558&from=article.pc_detail&lk3s=953192f4&x-expires=1734406599&x-signature=I%2FBqnxSAXV8jDgR8jUwJ2TqUTBA%3D与此同时，质子们也成为了“身体”展示的重要群体。质子的设定与“斯巴达勇士”有异曲同工之妙，他们在封闭的环境中，日复一日地进行着高强度的训练和战斗，在这个过程中，他们的身体不断被塑造与锤炼，力量也日益增长。因此，无论是王子殷郊还是姬发等人，在影片中都不同程度地展示了自己健美的身体。例如，质子们凯旋后的凯旋舞场景，便是对他们身体力量与美感的一次集中展示。https://p3-sign.toutiaoimg.com/tos-cn-i-6w9my0ksvp/ba197a5df80d4103bae627c55f729333~tplv-tt-origin-web:gif.jpeg?_iz=58558&from=article.pc_detail&lk3s=953192f4&x-expires=1734406599&x-signature=6dNzMAm20Ki6zU9%2BSy611c5%2BYD0%3D当然，我们可以将这些身体与力量的呈现理解为商业电影为了吸引观众眼球而采用的手段，但如果我们从身体与权力的关系角度深入剖析，就会发现这种安排背后所蕴含的深刻合理性。纣王对权力有着无尽的渴求，同时又对死亡充满恐惧，而妲己作为因报恩而来的妖狐，成为了他获取权力与躲避死亡的得力工具。妲己深知纣王的内心渴望与恐惧，她曾对纣王表示“我知道你要什么，你要成为全天下的王”，而后又多次提及与纣王“共享长生”，其未说出的潜台词无疑是“我也知道你害怕什么”。在影片的设定中，通过某种方式，纣王的血意外地唤醒了九尾狐，这位暴虐残忍、为权力不择手段的纣王，找到了最契合自己的助力。但我们不妨大胆设想一下，如果是善良、耿直的王子殷郊唤醒了狐妖，她是否也会被正确引导呢？这一问题的提出，不禁让人对人性与权力的关系陷入深深的思考。03在影片中，围绕纣王身边的年轻质子们与王子殷郊，实际上构成了纣王内心深处最大的恐惧源泉。随着质子和王子们力量的不断增长，纣王感受到了潜在的威胁，因此他不得不对他们进行试探与驯服。他猜疑殷郊有弑父之心，于是便让质子们去试探殷郊，以此来证明自己的控制力并未被削弱。从某种意义上说，我们可以将纣王和妲己视为一个整体，他们拥有着惊人的力量、巨额的财富、无上的权力以及令人倾倒的美貌，并且不断地向外扩张，他们自身仿佛形成了一个强大的权力漩涡，在影片中不断地吸引着周围的人物。妲己曾对王后发出“加入我们，同享极乐”的诱惑；纣王也曾三番五次地对质子们表示“你们就是我最亲的儿子”。https://p3-sign.toutiaoimg.com/tos-cn-i-6w9my0ksvp/9df76a90564c41118d7358b245a5820d~tplv-tt-origin-web:gif.jpeg?_iz=58558&from=article.pc_detail&lk3s=953192f4&x-expires=1734406599&x-signature=8ePTjd65yAKus90cTvF5O1z%2FJis%3D伯邑考前来救父，在晚宴之时，纣王毫不掩饰自己的喜悦之情，直言：“你来了，我很开心。”通过这些情节的设置，影片巧妙地对现代观念中的“红颜祸水”的偏见进行了修正。在电影的设定中，妲己只是一个工具，她本身并无善恶之分，是纣王的野心与欲望，将她变成了引发灾难的导火索。除了“工具人”妲己之外，影片中另一个权力的来源与“工具”便是封神榜本身。姜子牙肩负着寻找“天下共主”的使命，带着封神榜四处奔走，期望能够开启封神榜，解除天谴。https://p3-sign.toutiaoimg.com/tos-cn-i-6w9my0ksvp/70dd0a1277724d90b8bc35de68ce1625~tplv-tt-origin-web:gif.jpeg?_iz=58558&from=article.pc_detail&lk3s=953192f4&x-expires=1734406599&x-signature=MxX%2Fds2Xsn7R8jZp4EhMxbSX3cU%3D然而，在整部电影中，封神榜作为各方争夺的核心目标，实际上是被架空的存在。它更像是一个“自证预言”，由于纣王对失权与被杀的恐惧，他加倍地迫害身边的人，从而引发了更多的反抗力量，最终引发了正反双方、神魔之间的激烈对抗。在这场波澜壮阔的神话故事中，姬发逐渐成长为伐纣的主力，并向着胜利的曙光奋勇前行。尽管乌尔善导演通过黄渤饰演的姜子牙的旁白来引入故事，但在随后的叙事中，神仙和妖精的角色被边缘化和工具化了。原本在神话故事中占据重要地位的角色如姜子牙、哪吒、杨戬、妲己、雷震子、申公豹等，在本片中都成为了服务于人类主角的背景。与以往的封神题材改编作品相比，其中神仙的故事通常与人间故事平分秋色甚至占主导地位，但这部电影里，这些角色仅在关键时刻出现，为电影增添特效场面，并为剧情做铺垫，之后很快又将焦点转回到主线的人间情节上。这样的处理方式是对神话元素的一种大胆而创新的尝试。在一个充满奇幻色彩和神话元素的电影中，选择聚焦于人类自身，而非沉迷于神仙间的斗法炫技，专注于描绘人物内心的转变和成长，把最感人、最有影响力的时刻留给人类角色，这不仅简单，而且需要巨大的创造性勇气和智慧。https://p3-sign.toutiaoimg.com/tos-cn-i-6w9my0ksvp/7b7de16d4c254b0da8bcc1e4ddda2292~tplv-tt-origin-web:gif.jpeg?_iz=58558&from=article.pc_detail&lk3s=953192f4&x-expires=1734406599&x-signature=mjqoA0jpeEU2zW4puZcbx9E24iA%3D从本质上讲，神话故事其实是人类故事的另一种表现形式。如果一部神话作品失去了对人性的深入体察，将人类角色从舞台中心移开，仅仅依靠情节和标签的组合来构建故事，那么这样的作品必然难以引发观众的深度共鸣与广泛讨论，其艺术生命力也将因此大打折扣。乌尔善导演的新《封神》系列，无疑是一次值得我们高度关注与深入探讨的大胆尝试。它犹如一份精心书写的工整答卷，既展现了对好莱坞制作模式的借鉴与吸收，又体现了对传统文化的尊重与传承，并非毫无章法的大胆改编之作。它努力地适应着新时代的语境，积极地进行各种创新与探索。
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